第533章 叛逆（1）
我实在是没想到狗娃体内的生命潜力那么强悍，之前我们没去黄帝奇门九宫之前还没见他拥有超能力，现在竟然就学会了控制物品，简直是碉堡了。
佐佐木西率领的团队当初在月亮宫杀掉了他的爷爷，他对佐佐木西的气息，眼神了解的很是透彻，一眼就认出了她，所以运用超能力控制了象棋棋子向佐佐木西打来。
象棋速度飞快，眨眼的功夫就到了佐佐木西的眼前，正当我认为佐佐木西要被打的鼻青脸肿，或者被象棋蕴藏的力量打死的时候，就见她秀发一甩啪啪啪将象棋全部打在了地上。
我急忙跑到她跟前，手一伸道，狗娃，你不能因为仇恨而犯罪。
狗娃愤怒的对我啊啊的叫着。
我说，狗娃，你可以杀她，但是你杀了她之后，你师傅庄羽再也醒不过来，因为目前只有她知道东方伊甸园的线索。
狗娃依旧是愤怒的看着我，手又抬了起来，他身边的茶几竟然缓缓的升到空中。
我说，你可以不顾你师傅的死活，但是你要知道，杀人是犯法的，你就算拥有超能力，你也会因为故意杀人罪而吃枪子，难道你希望自己是这种下场吗？
狗娃头一扭，哼了一声，手一放，飞到空中的茶几顿时掉落下来，哗啦一声摔得细碎。
随后狗娃一转身，蹭蹭的跑回了自己的房间，啪的一下，重重的关上了门。
我叹了口气，对身后的佐佐木西道，跟我来。
说着话，我就走到了二楼，进了房间，等佐佐木西也进了房间之后，我才将门在里面反锁了，然后对她说道，你今晚就睡这儿吧，我担心狗娃想不开，晚上还会找你麻烦。
佐佐木西道，以他的能力，是伤害不了我的。
我说，你太小看狗娃，他不仅有超能力，而且会通灵织梦之术，可以在梦里杀了你。但他施展织梦之术需要梦引，即你身上的物品，所以你呆在我房间是比较安全的，他是不会擅自过来的。
佐佐木西听我这么说，点了点头道，好吧。
我走到床边坐下，问她道，那你跟我具体说说尼玛梅朵庙的事情吧。
佐佐木西道，说起尼玛梅朵庙来，就要先说一个著名的人物。
我说，谁？
佐佐木西道，仓央嘉措。
我听了这话一愣道，那个被誉为世间最美情郎的仓央嘉措？
佐佐木西道，不错，就是那个写什么你见我或不见我，我就在那里，不悲不喜，不负如来不负卿巴拉巴拉情诗的仓央嘉措。
我说，尼玛梅朵庙和他有什么关系？
佐佐木西道，官方正史记载，1705年，五世达＼赖桑结嘉措，买通藏汗汗王的侍卫向其饮食中下毒被发现，两者发生了战争，藏军战败，桑结嘉措被处死。随后，拉藏汗向康熙帝汇报了桑结嘉措谋反事件，并上奏说六世仓央嘉措知情不报，而且不守清规，是个假达＼赖，请予废立，康熙帝准奏，决定将仓央嘉措解送北京予以废黜。
我说，你说的这个我知道，仓央嘉措在解送北京的过程中染病去世了，按照天葬规格葬了。
佐佐木西摇头道，仓央嘉措没死，而是逃了。那些押解的官兵为了不受到上面的怪罪，所以才编出了仓央嘉措暴毙的谎言。
我说，你说的是真是假？
佐佐木西道，真的，你想一下啊，那个时候的仓央嘉措才20来岁，年纪轻轻，又是密法修行者，怎么可能轻易染上病？
我说，你说的倒是有点道理，既然他没死，去了哪儿？怎么又和尼玛梅朵庙扯上关系了？
佐佐木西道，据我母亲调查的资料来看，仓央嘉措是被同情他的人给有意放走了，然后他一路逃走，进了一座破庙，从此易容，修习佛法，而这个庙就是尼玛梅朵庙，是一座失落之庙，早就废弃了的庙，也不知道是何年何月建设而成的。
在他修习佛法的日子里，他修葺古庙的过程中，发现了一个秘密，这个秘密就是东方伊甸园的秘密，传说那里是人的乐园，人间净土，传说那里的人是自由的，爱情是自由的，他向往那个地方，随后就离开了，而这个时候，他也有一位弟子传人，他将去寻找人类的乐园的秘密告诉了那位弟子，然后这个秘密就一代一代的传了下来。
我说，听你这么说的话，倒有点道理，那个仓央嘉措看似是佛门之人，但却是一个多情种子，是一个叛逆者，向往自由的爱情也说得过去。
佐佐木西道，根据我母亲提供的信息说，伊甸园的人民早已摆脱了人类所谓家庭责任的枷锁，他们不组织家庭，男女之间可以随时离开现在的伴侣，去寻找下一个伴侣。
我说，这不是滥、交吗？
佐佐木西呵呵笑道，我听到我母亲这么说，我也如你那般反应，但是母亲接下来对我说的话，让我理解了他们的爱情方式。
我说，什么话？
佐佐木西道，我母亲说，人类世界一直纵横着男权主义，女性被男性压抑，封建社会男的可以寻花问柳，女的则需要守住自己的贞洁，看看你们中国，现在还有人对那一层“*****”念念不忘，这说明什么？说明我们的人类世界的文明还是落后的。
我说，女人洁身自好不是好嘛，你这话我倒不理解了。
佐佐木西道，洁身自好不是守住*****，而是灵魂和行为上洁身自好才是真正的洁身自好，一个真正的爱情，是需要不断寻找和发现的，但前提是这个人必须有一个正确的爱情观和婚姻观，如果谈恋爱的双方开始觉得挺好，那啥了，但是后来他们发现不合适了又离开了，那你说女的贞洁吗？如*****是贞洁的代表，那二婚的都算什么？
所以说，说什么贞洁不在于那层膜。而在于正确的价值观。
人只要有了科学看待世界的价值观，那么她一定会辩证的认识一个人，一定会找到有共同话题，对待问题有相同看法的伴侣，就算不太相同，那么出入也不会大，出入不会大，那么对待人生态度就会一起积极向上，就会知道珍惜和相守，这样的话，两人离婚的几率就小，看看你们中国，有的第一天拿了结婚证，半个月就去离婚，因为一点小鸡毛蒜皮的事情就能吵到天上去，动不动的就分手，动不动就离婚，你们简直将民政局当成了游乐园。
我说，你说的我倒是赞同，能够坦然的学习一些生理知识，反而是正确的，遮遮掩掩，反而是受到了封建思想的荼毒，孔子以男尊女卑搞出来的那套三从四德，虽然目前快死的彻彻底底了，但是人内心还有残存的那么一丢丢垃圾基因，有的人死守一个垃圾男人就是不离婚，愚蠢的不知道长点脑子寻找属于自己的幸福。
你看看现在我们这个世界，道德败坏，十来岁的孩子生娃娃都跟玩似的？
这是什么造成的？
性——教育——缺失造成的！
你既然阻挡不了，你只能顺势引导。
教会人正确的人生观，价值观，爱情观，性观念！
遮遮掩掩是在害孩子。
有的幼童被抱着猥琐，都不知道对方在干什么。
这正确吗？
错误的紧！
这些现象，必须要遏制，根源就是家庭性、教育，让孩子从小树立一个正确的观念！
佐佐木西道，你说的对。不过怎么教育呢？
我说，很简单啊，首先父母要有脑子啊，要让孩子知道，做、爱生娃这件事是特别神圣的一件事情，增强一种仪式感，神圣感，这样之后，孩子就不会轻易的怎么样怎么样，当一个事物充满了神秘之后，别人就会好奇，好奇之后，就会尝试，在尝试之后还在家庭教育之下觉得自己跟犯了罪一样，这对一个人的心理健康的发展是极为有伤害的。如果一件事被提高到了神圣的近似于信仰的层次，就不会轻易破坏，道理就这么简单。
说完这话，我皱了皱眉头道，不过，我还是不太理解伊甸园人民中那种婚姻观。
佐佐木西道，他们没有什么所谓的结婚证，他们只有灵魂上的碰撞，在找到灵魂上相契合的人之后，他们会在一起，但是，爱情仅仅有灵魂碰撞还是不够的，他们还要生活和身体上的愉悦，当两人不太合拍的时候，就有人会离开，就会寻找能让自己肉体和灵魂都愉悦的合适的人。
我说，这太扯了吧？那不每个人都会拥有很多老婆和老公？那不离开的几率更大？男人骨子是喜欢寻花问柳的。
佐佐木西道，你说的是现代的男人，现代的物质社会环境散发的垃圾气息，造成这点没什么奇怪的，这和古代那些有钱的人，那些公子哥逛窑子喝花酒性质是一样的，看似社会进步，其实人骨子里还没有脱变，而那个伊甸园的世界是进化了的人类世界，他们的世界物质虽然不发达，但是充足，他们工作愉悦，精神富足，他们懂得东西比我们多的多，知道人为什么活在这个世界上，明白找到志同道合的伴侣是不容易的，所以当两个人一旦灵魂契合之后，肉体的愉悦虽然达不到他们的要求，他们也能快乐的在一起，因为你不知道，找到一个灵魂相契合的人有多难。他们互相抛弃的概率低的多的多，可以说几乎是没有。
我说，这种爱情方式，在人类世界是不会出现的。
她说，为什么？
我说，人类世界自有了家庭之后，都是以家为重，无论哪个国家，家庭都是很重要的，既然一个男人有了家庭，就会有孩子，这就有了个责任，是不可能达到你说的那种灵魂和肉体超越的，我们没有那样的环境形成这样的爱情观。
她说，人类家庭产生的最根源是部落的里强权者为了维护自己的女人不被别人占有，从而有了家庭，这种产生的根源是私有制，是为了延续权贵的私有基础，财富的不断延续。
我说，家庭最终会在人类世界成演变成什么样子，我不知道，但也逃不开男女之间建立某种稳固的关系，谁敢给家庭下最后的结论，都是在做无谓的幻想，因为这个东西是人类整体意识不断进步升级最后确定出来的。
如果从辩证角度看的话，家庭的出现恰恰是人确立了某种固定的关系，即男女之间的行为模式，这应该是有了智慧的表现，算是一个进步，人类中的人永远不是一个模子印出来的，永远不可能一个样子，不是你说家庭进化到最后没家庭就没家庭的了，谁说了也不算，全体人类说了算。我们目前要做的就是，在不断的发展中，让更多的人有智慧，让更多的人能够在一个良好运转的社会环境中凭借智慧赚取到钱，安放自己的物质生活，安放自己的精神生活，这才是该做的事情。几百年之后的事情，自有后代来解决。谈论爱情和家庭最高级进化形态是没用的。
她笑道，其实我们人类之所以累，之所以有悲剧，是因为肩头上担了个东西。
我说，什么东西？
她说，责任。比如说，家庭责任，国家责任，社会责任等等。当一个人的灵魂足够强大，他一定能超脱出这些责任。
我说，你错了，没有人能够超脱责任两个字！超脱责任的恰恰是那些懦弱的，想着不负责任的，想着不劳而获的人。这种人在人类世界中永远是不会受到待见的！
说完这话，我顿了下接着道：
马克思强大不？强大！
心怀人类，总结了人类所有的文化，搞了个什么历史唯物辩证法出来。
你说他这是有责任吗？当然是！
咱们再看释迦牟尼，这家伙是王子，本来可以荣华富贵一生，左拥右抱作一个浪＼荡公子，但他却看到别人的苦，从而去感受世界的苦，才四处奔走学习，最后悟道，开始传播佛法。
这是不是责任？当然是！
所以说，没有人能摆脱责任！
恰恰是责任才能够率领人类走向光明的未来！
佐佐木西率领的团队当初在月亮宫杀掉了他的爷爷，他对佐佐木西的气息，眼神了解的很是透彻，一眼就认出了她，所以运用超能力控制了象棋棋子向佐佐木西打来。
象棋速度飞快，眨眼的功夫就到了佐佐木西的眼前，正当我认为佐佐木西要被打的鼻青脸肿，或者被象棋蕴藏的力量打死的时候，就见她秀发一甩啪啪啪将象棋全部打在了地上。
我急忙跑到她跟前，手一伸道，狗娃，你不能因为仇恨而犯罪。
狗娃愤怒的对我啊啊的叫着。
我说，狗娃，你可以杀她，但是你杀了她之后，你师傅庄羽再也醒不过来，因为目前只有她知道东方伊甸园的线索。
狗娃依旧是愤怒的看着我，手又抬了起来，他身边的茶几竟然缓缓的升到空中。
我说，你可以不顾你师傅的死活，但是你要知道，杀人是犯法的，你就算拥有超能力，你也会因为故意杀人罪而吃枪子，难道你希望自己是这种下场吗？
狗娃头一扭，哼了一声，手一放，飞到空中的茶几顿时掉落下来，哗啦一声摔得细碎。
随后狗娃一转身，蹭蹭的跑回了自己的房间，啪的一下，重重的关上了门。
我叹了口气，对身后的佐佐木西道，跟我来。
说着话，我就走到了二楼，进了房间，等佐佐木西也进了房间之后，我才将门在里面反锁了，然后对她说道，你今晚就睡这儿吧，我担心狗娃想不开，晚上还会找你麻烦。
佐佐木西道，以他的能力，是伤害不了我的。
我说，你太小看狗娃，他不仅有超能力，而且会通灵织梦之术，可以在梦里杀了你。但他施展织梦之术需要梦引，即你身上的物品，所以你呆在我房间是比较安全的，他是不会擅自过来的。
佐佐木西听我这么说，点了点头道，好吧。
我走到床边坐下，问她道，那你跟我具体说说尼玛梅朵庙的事情吧。
佐佐木西道，说起尼玛梅朵庙来，就要先说一个著名的人物。
我说，谁？
佐佐木西道，仓央嘉措。
我听了这话一愣道，那个被誉为世间最美情郎的仓央嘉措？
佐佐木西道，不错，就是那个写什么你见我或不见我，我就在那里，不悲不喜，不负如来不负卿巴拉巴拉情诗的仓央嘉措。
我说，尼玛梅朵庙和他有什么关系？
佐佐木西道，官方正史记载，1705年，五世达＼赖桑结嘉措，买通藏汗汗王的侍卫向其饮食中下毒被发现，两者发生了战争，藏军战败，桑结嘉措被处死。随后，拉藏汗向康熙帝汇报了桑结嘉措谋反事件，并上奏说六世仓央嘉措知情不报，而且不守清规，是个假达＼赖，请予废立，康熙帝准奏，决定将仓央嘉措解送北京予以废黜。
我说，你说的这个我知道，仓央嘉措在解送北京的过程中染病去世了，按照天葬规格葬了。
佐佐木西摇头道，仓央嘉措没死，而是逃了。那些押解的官兵为了不受到上面的怪罪，所以才编出了仓央嘉措暴毙的谎言。
我说，你说的是真是假？
佐佐木西道，真的，你想一下啊，那个时候的仓央嘉措才20来岁，年纪轻轻，又是密法修行者，怎么可能轻易染上病？
我说，你说的倒是有点道理，既然他没死，去了哪儿？怎么又和尼玛梅朵庙扯上关系了？
佐佐木西道，据我母亲调查的资料来看，仓央嘉措是被同情他的人给有意放走了，然后他一路逃走，进了一座破庙，从此易容，修习佛法，而这个庙就是尼玛梅朵庙，是一座失落之庙，早就废弃了的庙，也不知道是何年何月建设而成的。
在他修习佛法的日子里，他修葺古庙的过程中，发现了一个秘密，这个秘密就是东方伊甸园的秘密，传说那里是人的乐园，人间净土，传说那里的人是自由的，爱情是自由的，他向往那个地方，随后就离开了，而这个时候，他也有一位弟子传人，他将去寻找人类的乐园的秘密告诉了那位弟子，然后这个秘密就一代一代的传了下来。
我说，听你这么说的话，倒有点道理，那个仓央嘉措看似是佛门之人，但却是一个多情种子，是一个叛逆者，向往自由的爱情也说得过去。
佐佐木西道，根据我母亲提供的信息说，伊甸园的人民早已摆脱了人类所谓家庭责任的枷锁，他们不组织家庭，男女之间可以随时离开现在的伴侣，去寻找下一个伴侣。
我说，这不是滥、交吗？
佐佐木西呵呵笑道，我听到我母亲这么说，我也如你那般反应，但是母亲接下来对我说的话，让我理解了他们的爱情方式。
我说，什么话？
佐佐木西道，我母亲说，人类世界一直纵横着男权主义，女性被男性压抑，封建社会男的可以寻花问柳，女的则需要守住自己的贞洁，看看你们中国，现在还有人对那一层“*****”念念不忘，这说明什么？说明我们的人类世界的文明还是落后的。
我说，女人洁身自好不是好嘛，你这话我倒不理解了。
佐佐木西道，洁身自好不是守住*****，而是灵魂和行为上洁身自好才是真正的洁身自好，一个真正的爱情，是需要不断寻找和发现的，但前提是这个人必须有一个正确的爱情观和婚姻观，如果谈恋爱的双方开始觉得挺好，那啥了，但是后来他们发现不合适了又离开了，那你说女的贞洁吗？如*****是贞洁的代表，那二婚的都算什么？
所以说，说什么贞洁不在于那层膜。而在于正确的价值观。
人只要有了科学看待世界的价值观，那么她一定会辩证的认识一个人，一定会找到有共同话题，对待问题有相同看法的伴侣，就算不太相同，那么出入也不会大，出入不会大，那么对待人生态度就会一起积极向上，就会知道珍惜和相守，这样的话，两人离婚的几率就小，看看你们中国，有的第一天拿了结婚证，半个月就去离婚，因为一点小鸡毛蒜皮的事情就能吵到天上去，动不动的就分手，动不动就离婚，你们简直将民政局当成了游乐园。
我说，你说的我倒是赞同，能够坦然的学习一些生理知识，反而是正确的，遮遮掩掩，反而是受到了封建思想的荼毒，孔子以男尊女卑搞出来的那套三从四德，虽然目前快死的彻彻底底了，但是人内心还有残存的那么一丢丢垃圾基因，有的人死守一个垃圾男人就是不离婚，愚蠢的不知道长点脑子寻找属于自己的幸福。
你看看现在我们这个世界，道德败坏，十来岁的孩子生娃娃都跟玩似的？
这是什么造成的？
性——教育——缺失造成的！
你既然阻挡不了，你只能顺势引导。
教会人正确的人生观，价值观，爱情观，性观念！
遮遮掩掩是在害孩子。
有的幼童被抱着猥琐，都不知道对方在干什么。
这正确吗？
错误的紧！
这些现象，必须要遏制，根源就是家庭性、教育，让孩子从小树立一个正确的观念！
佐佐木西道，你说的对。不过怎么教育呢？
我说，很简单啊，首先父母要有脑子啊，要让孩子知道，做、爱生娃这件事是特别神圣的一件事情，增强一种仪式感，神圣感，这样之后，孩子就不会轻易的怎么样怎么样，当一个事物充满了神秘之后，别人就会好奇，好奇之后，就会尝试，在尝试之后还在家庭教育之下觉得自己跟犯了罪一样，这对一个人的心理健康的发展是极为有伤害的。如果一件事被提高到了神圣的近似于信仰的层次，就不会轻易破坏，道理就这么简单。
说完这话，我皱了皱眉头道，不过，我还是不太理解伊甸园人民中那种婚姻观。
佐佐木西道，他们没有什么所谓的结婚证，他们只有灵魂上的碰撞，在找到灵魂上相契合的人之后，他们会在一起，但是，爱情仅仅有灵魂碰撞还是不够的，他们还要生活和身体上的愉悦，当两人不太合拍的时候，就有人会离开，就会寻找能让自己肉体和灵魂都愉悦的合适的人。
我说，这太扯了吧？那不每个人都会拥有很多老婆和老公？那不离开的几率更大？男人骨子是喜欢寻花问柳的。
佐佐木西道，你说的是现代的男人，现代的物质社会环境散发的垃圾气息，造成这点没什么奇怪的，这和古代那些有钱的人，那些公子哥逛窑子喝花酒性质是一样的，看似社会进步，其实人骨子里还没有脱变，而那个伊甸园的世界是进化了的人类世界，他们的世界物质虽然不发达，但是充足，他们工作愉悦，精神富足，他们懂得东西比我们多的多，知道人为什么活在这个世界上，明白找到志同道合的伴侣是不容易的，所以当两个人一旦灵魂契合之后，肉体的愉悦虽然达不到他们的要求，他们也能快乐的在一起，因为你不知道，找到一个灵魂相契合的人有多难。他们互相抛弃的概率低的多的多，可以说几乎是没有。
我说，这种爱情方式，在人类世界是不会出现的。
她说，为什么？
我说，人类世界自有了家庭之后，都是以家为重，无论哪个国家，家庭都是很重要的，既然一个男人有了家庭，就会有孩子，这就有了个责任，是不可能达到你说的那种灵魂和肉体超越的，我们没有那样的环境形成这样的爱情观。
她说，人类家庭产生的最根源是部落的里强权者为了维护自己的女人不被别人占有，从而有了家庭，这种产生的根源是私有制，是为了延续权贵的私有基础，财富的不断延续。
我说，家庭最终会在人类世界成演变成什么样子，我不知道，但也逃不开男女之间建立某种稳固的关系，谁敢给家庭下最后的结论，都是在做无谓的幻想，因为这个东西是人类整体意识不断进步升级最后确定出来的。
如果从辩证角度看的话，家庭的出现恰恰是人确立了某种固定的关系，即男女之间的行为模式，这应该是有了智慧的表现，算是一个进步，人类中的人永远不是一个模子印出来的，永远不可能一个样子，不是你说家庭进化到最后没家庭就没家庭的了，谁说了也不算，全体人类说了算。我们目前要做的就是，在不断的发展中，让更多的人有智慧，让更多的人能够在一个良好运转的社会环境中凭借智慧赚取到钱，安放自己的物质生活，安放自己的精神生活，这才是该做的事情。几百年之后的事情，自有后代来解决。谈论爱情和家庭最高级进化形态是没用的。
她笑道，其实我们人类之所以累，之所以有悲剧，是因为肩头上担了个东西。
我说，什么东西？
她说，责任。比如说，家庭责任，国家责任，社会责任等等。当一个人的灵魂足够强大，他一定能超脱出这些责任。
我说，你错了，没有人能够超脱责任两个字！超脱责任的恰恰是那些懦弱的，想着不负责任的，想着不劳而获的人。这种人在人类世界中永远是不会受到待见的！
说完这话，我顿了下接着道：
马克思强大不？强大！
心怀人类，总结了人类所有的文化，搞了个什么历史唯物辩证法出来。
你说他这是有责任吗？当然是！
咱们再看释迦牟尼，这家伙是王子，本来可以荣华富贵一生，左拥右抱作一个浪＼荡公子，但他却看到别人的苦，从而去感受世界的苦，才四处奔走学习，最后悟道，开始传播佛法。
这是不是责任？当然是！
所以说，没有人能摆脱责任！
恰恰是责任才能够率领人类走向光明的未来！