第131章 心中音，管夷吾！
天空之上，御空而行的神秘访客俯瞰大地，睥睨众生。
此人眉如远山，眸似星辰。
他身着一袭华贵的玄紫长袍，头戴蓝玉冠冕，手持梨花折扇，一副浊世佳公子的做派。
神秘人唇角微扬，眼中含笑，对于盘桓在不远处的武装直升机视若无睹。
处在绝魔位面的地球，能够御空飞行，或者说做到类似假象程度的……
目前除了颜安青之外，没有第二个人了。
哥本哈根的麦德斯·科尔森和俄罗斯的恩姆派尔·弗拉基米尔这两个血族，就算全力施展，也只能做到短暂低空滑翔而已。
颜安青漠然看着身边的武装直升机。
这具肉身的所有资料，都保存备份在了数据库里，哪怕被当场击杀，只要自己灵魂离体，再造一具，抹去残骸，立刻就能表现一手让人满头雾水的“秘籍·生命X2^9999”。
肉体的死亡，对颜安青而言，不是真正的死亡。
在完成第三环主线任务，获取“不灭之魂”的奖励后，他的灵魂离开肉体桎梏状态，极限移动速度已经从最初的1260公里/小时，提升到了现在的1660公里/小时。
从全球观测中转站，到华盛顿哥伦比亚特区，直线距离为一万一千一百六十公里。
也就是说，颜安青只需要花费6.7个小时左右，就能飞到目的地。
当然，这是效率最低的方法。
最简单最高效的办法，还是通过微操，瞬时移动。
一个眨眼的功夫，就能到达。
颜安青一展梨花折扇，俯瞰众人。
他的语气之中，带着些许好奇，些许缅怀。
他的声音，仿佛穿透历史长河，映入现实。
“管夷吾，见过诸位。”
音量并不大，却似乎在现场所有人心底响起。
就好像……意识里突然出现了他的声音。
这是对精神、神经、意识、脑波的研究副产品，一个植入人体的微型装置，可以做到类似于“传音入密”和“精神连接”的效果。
可惜的是，它目前仅有的功能和电话有大范围重叠，仅仅在用于单向传声的时候，时髦值更高罢了。
这种技术，短时间无法输入大量资料，否则会损伤脑组织，加速脑细胞死亡。
不然，这个小发明，完全可以大幅度减轻人类的学习负担，缩短知识积累所需的时间。
说完这话，颜安青将折扇在自己心口处轻轻敲了敲，自言自语似的说道：“两千六百载……我族苗裔尚在，精神仍存。”
“这‘普通话’，倒也一脉相承，没有失掉本韵。”
一名离开地球两千多年的古代人类，主动学习、试图融入二十一世纪的形象，立刻凸显出来。
为了扮演这个角色，颜安青耗费了许多心血。
从捏人，到性格表现，再到行为模式……
方方面面，都要考虑周全。
这就像是写小说——原创作品总是最简单，最轻松，最容易开展创作。
因为，所有角色都可以随意泼墨。
而去写同人故事，就必须注意原著中的角色形象，不能做出毁灭人设的动作。
有什么没有考虑到的地方，一不留神，就要留下巨大漏洞。
白陨、黑阁、天道、方无双、云幽、唐明这些早已设定好的马甲小号，颜安青都可以轻松演绎。
可现在所扮演的管夷吾，却完全不同。
经过大量的学习、思考、分析之后，颜安青发现，管夷吾这个角色，剥离身上的光环之后，可以用四个字评价。
不受约束！
齐庄公五十六年，也就是公元前723年，管夷吾出生。
早年时期，他做过当时被认为“微贱”的商人。
在齐国为相的时候，国中财政赤字，为了开源，他不顾风言风语，断然开创了“女闾”。
女闾，就是古代的红楼。
汉朝以后的青楼红楼，都会供奉管夷吾，将他当做祖师爷。
早在两千多年前，这人就提出了“国多财则远者来，地辟举则民留处，仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”的论点。
实干家的凤仪。
管夷吾从来不谈那些虚的，什么礼乐道德、义仁兴国，都是些花里胡哨。
先确保物质和生存，再说其它！
他主张让百姓先丰衣足食，再开始讲究精神需求。
光是这一点，就已经很厉害了。
有点唯物萌芽的味道。
当然，称之为“种子”，也未尝不可。
华国的春秋战国时代，是一个讲究“义”和“名”的时代。
当年宋襄公讨伐郑国，与救郑的楚兵展开泓水之战。
楚兵强大，宋襄公讲究“仁义”，然后玩了一波骚操作。
宋襄公麾下有谋臣说：“楚兵多，我军少，趁他们渡河之机消灭他们。”
襄公怎么回答的？
“我们号称仁义之师，怎么能趁人家渡河攻打呢？对待敌人，我们要心存仁慈。”
好，等！
听了这话，宋国大将恨得咬牙切齿，也只能忍。
君有名与器！
不忍，还能咋滴？
战阵之中，最忌讳的，就是令出二主。
一个军队，只能有一种思想！
于是楚军轻松过了河，开始在岸边布阵。
将领忍不住了，没等谋臣开口，就提议道：“可以进攻了。”
宋襄公却回答道：“等他们列好阵，再攻击，我们是仁义之师。”
于是乎，楚军渡水成功，布好军阵之后，一冲而上，大肆屠戮宋军。
宋襄公也在战场上被楚兵射伤了大腿，第二年，就因箭伤而死。
在颜安青看来，宋襄公所谓的仁义，是对外人的仁义，对自家追随者和簇拥们的残忍，蠢到无药可救！
儒家亚圣孟轲瞧不起管夷吾，说这人不配和自己相提并论，也是因为管夷吾“不守规矩，不讲仁义”。
殊不知，行动比语言的分量重百倍！
爱自己人，比爱外人，要强出千倍！
管夷吾，不受世俗眼光拘束。
他觉得什么事做了好，对自己人有利，就去做什么，根本不会考虑道德和风评。
东汉末年的诸葛亮，孔明先生，在年轻时期，就经常自喻管夷吾，对此人推崇备至。
越是喜欢，越是在意。
为了这次人前亮相不出差错，颜安青做足了准备。
管夷吾和王阳明不同。
不能太严肃，太庄重——半点暮气都不能有！
甚至，还要显得行高于人，不受他人看法影响。
他是个开拓者，革新者！
如果端着架子，说上两句“吾乃法家先祖，文明捍卫者，尔等还不速速跪下”之类的台词，立刻就要形象幻灭，瞬间人设崩裂。
此身，不受世役。
此心，不随境转。
这才是颜安青心中的管仲，管夷吾！
哪怕，他所扮演的角色，只是一个同名的“神秘旅者”，并非历史上那位，也要尽己所能，做到最好。
螺旋机翼不断发出嗡鸣声的直升机已经近在咫尺。
黑洞洞的枪口，对准了他……
此人眉如远山，眸似星辰。
他身着一袭华贵的玄紫长袍，头戴蓝玉冠冕，手持梨花折扇，一副浊世佳公子的做派。
神秘人唇角微扬，眼中含笑，对于盘桓在不远处的武装直升机视若无睹。
处在绝魔位面的地球，能够御空飞行，或者说做到类似假象程度的……
目前除了颜安青之外，没有第二个人了。
哥本哈根的麦德斯·科尔森和俄罗斯的恩姆派尔·弗拉基米尔这两个血族，就算全力施展，也只能做到短暂低空滑翔而已。
颜安青漠然看着身边的武装直升机。
这具肉身的所有资料，都保存备份在了数据库里，哪怕被当场击杀，只要自己灵魂离体，再造一具，抹去残骸，立刻就能表现一手让人满头雾水的“秘籍·生命X2^9999”。
肉体的死亡，对颜安青而言，不是真正的死亡。
在完成第三环主线任务，获取“不灭之魂”的奖励后，他的灵魂离开肉体桎梏状态，极限移动速度已经从最初的1260公里/小时，提升到了现在的1660公里/小时。
从全球观测中转站，到华盛顿哥伦比亚特区，直线距离为一万一千一百六十公里。
也就是说，颜安青只需要花费6.7个小时左右，就能飞到目的地。
当然，这是效率最低的方法。
最简单最高效的办法，还是通过微操，瞬时移动。
一个眨眼的功夫，就能到达。
颜安青一展梨花折扇，俯瞰众人。
他的语气之中，带着些许好奇，些许缅怀。
他的声音，仿佛穿透历史长河，映入现实。
“管夷吾，见过诸位。”
音量并不大，却似乎在现场所有人心底响起。
就好像……意识里突然出现了他的声音。
这是对精神、神经、意识、脑波的研究副产品，一个植入人体的微型装置，可以做到类似于“传音入密”和“精神连接”的效果。
可惜的是，它目前仅有的功能和电话有大范围重叠，仅仅在用于单向传声的时候，时髦值更高罢了。
这种技术，短时间无法输入大量资料，否则会损伤脑组织，加速脑细胞死亡。
不然，这个小发明，完全可以大幅度减轻人类的学习负担，缩短知识积累所需的时间。
说完这话，颜安青将折扇在自己心口处轻轻敲了敲，自言自语似的说道：“两千六百载……我族苗裔尚在，精神仍存。”
“这‘普通话’，倒也一脉相承，没有失掉本韵。”
一名离开地球两千多年的古代人类，主动学习、试图融入二十一世纪的形象，立刻凸显出来。
为了扮演这个角色，颜安青耗费了许多心血。
从捏人，到性格表现，再到行为模式……
方方面面，都要考虑周全。
这就像是写小说——原创作品总是最简单，最轻松，最容易开展创作。
因为，所有角色都可以随意泼墨。
而去写同人故事，就必须注意原著中的角色形象，不能做出毁灭人设的动作。
有什么没有考虑到的地方，一不留神，就要留下巨大漏洞。
白陨、黑阁、天道、方无双、云幽、唐明这些早已设定好的马甲小号，颜安青都可以轻松演绎。
可现在所扮演的管夷吾，却完全不同。
经过大量的学习、思考、分析之后，颜安青发现，管夷吾这个角色，剥离身上的光环之后，可以用四个字评价。
不受约束！
齐庄公五十六年，也就是公元前723年，管夷吾出生。
早年时期，他做过当时被认为“微贱”的商人。
在齐国为相的时候，国中财政赤字，为了开源，他不顾风言风语，断然开创了“女闾”。
女闾，就是古代的红楼。
汉朝以后的青楼红楼，都会供奉管夷吾，将他当做祖师爷。
早在两千多年前，这人就提出了“国多财则远者来，地辟举则民留处，仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”的论点。
实干家的凤仪。
管夷吾从来不谈那些虚的，什么礼乐道德、义仁兴国，都是些花里胡哨。
先确保物质和生存，再说其它！
他主张让百姓先丰衣足食，再开始讲究精神需求。
光是这一点，就已经很厉害了。
有点唯物萌芽的味道。
当然，称之为“种子”，也未尝不可。
华国的春秋战国时代，是一个讲究“义”和“名”的时代。
当年宋襄公讨伐郑国，与救郑的楚兵展开泓水之战。
楚兵强大，宋襄公讲究“仁义”，然后玩了一波骚操作。
宋襄公麾下有谋臣说：“楚兵多，我军少，趁他们渡河之机消灭他们。”
襄公怎么回答的？
“我们号称仁义之师，怎么能趁人家渡河攻打呢？对待敌人，我们要心存仁慈。”
好，等！
听了这话，宋国大将恨得咬牙切齿，也只能忍。
君有名与器！
不忍，还能咋滴？
战阵之中，最忌讳的，就是令出二主。
一个军队，只能有一种思想！
于是楚军轻松过了河，开始在岸边布阵。
将领忍不住了，没等谋臣开口，就提议道：“可以进攻了。”
宋襄公却回答道：“等他们列好阵，再攻击，我们是仁义之师。”
于是乎，楚军渡水成功，布好军阵之后，一冲而上，大肆屠戮宋军。
宋襄公也在战场上被楚兵射伤了大腿，第二年，就因箭伤而死。
在颜安青看来，宋襄公所谓的仁义，是对外人的仁义，对自家追随者和簇拥们的残忍，蠢到无药可救！
儒家亚圣孟轲瞧不起管夷吾，说这人不配和自己相提并论，也是因为管夷吾“不守规矩，不讲仁义”。
殊不知，行动比语言的分量重百倍！
爱自己人，比爱外人，要强出千倍！
管夷吾，不受世俗眼光拘束。
他觉得什么事做了好，对自己人有利，就去做什么，根本不会考虑道德和风评。
东汉末年的诸葛亮，孔明先生，在年轻时期，就经常自喻管夷吾，对此人推崇备至。
越是喜欢，越是在意。
为了这次人前亮相不出差错，颜安青做足了准备。
管夷吾和王阳明不同。
不能太严肃，太庄重——半点暮气都不能有！
甚至，还要显得行高于人，不受他人看法影响。
他是个开拓者，革新者！
如果端着架子，说上两句“吾乃法家先祖，文明捍卫者，尔等还不速速跪下”之类的台词，立刻就要形象幻灭，瞬间人设崩裂。
此身，不受世役。
此心，不随境转。
这才是颜安青心中的管仲，管夷吾！
哪怕，他所扮演的角色，只是一个同名的“神秘旅者”，并非历史上那位，也要尽己所能，做到最好。
螺旋机翼不断发出嗡鸣声的直升机已经近在咫尺。
黑洞洞的枪口，对准了他……