第119章 望帝课堂，迄今为止，对世界的惊鸿一督
数日后。
黄粱山，福地。
苏太上洞府。
杜鹃正侃侃而谈。
她似乎过去受过苏太上许多关照，所以即便去往了玄层，却依然会常常往黄粱山跑。
此时，她又跑来蹭下午茶。
褪去了暗金色望帝面具和大斗篷的她，看起来很有些青春活泼，身形高挑，给人一种邻家女孩般的亲近感。
这种青春活泼，和苏太上的病态苍白安静形成了某种反差，就更为给人印象深刻了。
但是，这只是杜鹃在苏太上和夏极面前的额模样。
在外面，她可完全不可能摆出这姿态。
她来这里，除了蹭下午茶，还是为这位新来的“自己人”讲述着一些基本规则。
天地玄黄四方福地，虽说为一体，但是，却也是存在着各自的“小圈子”。
对绝大部分存在来说，这“小圈子”只是互为搭档的两人罢了。
但在杜鹃心里，却隐隐已经把她、苏太上、盘古当做一个“小圈子”了，虽然她还有一位搭档，但那搭档太丑了，带出来喝茶影响心情。
要知道，杜鹃原本是想她自己成为苏太上的搭档的，只不过，她没有浩然正气，所以这才无奈和其他人形成了搭档。
“剑修未必只用剑，不过因为用剑的多了，所以称为剑修。”
“剑修修的是命，自己的命...而天命就是要人从出生到死亡，完成一个轮回。可你若要修命，就不可以去接受这个天命，而需要逆转它。是的，天只希望一切井然有序，并不希望你超脱，所以，剑修的路会很难，也很缓慢。”
“对于寿元有限的普通人来说，除了极少数能够凭借着自身天赋达到第四境引神入体，其余的都只会止步于先天胎息，但不要小看那些人，因为教会的莲纹技术相当发达，你所看到的不过是贩卖到偏远地区、被淘汰了不知多久的莲纹枪。
可即便那样的莲纹枪，也足以让一个连行气第一境都没入的普通人射杀先天胎息大成者，如果机会合适，甚至可以杀死第四境引神入体的强者。”
“无论妖魔，还是佛道教会皇朝，在进入引神入体之境后，才是真正的踏入了超凡。”
“第四境引神入体分初品，中品，上品，我道家讲究遵循道心，一以贯之，佛、教会也大抵如是，妖却不讲心，它们只求力量的进化。
但不论如何，第四境每踏过一个小阶，都会收获某种玄奇的力量。
妖称这力量为‘乌’。
道称这力量为‘术’。
佛称这力量为‘法’。
教会，武者也各有各的叫法。
但总而言之，这三种力量是第四境的核心所在。
一旦进入了这个境界，只要契机合适，时间足够，总能够到达第四境的巅峰。”
夏极想了想，好像确实如此。
自己修行《八荒六合唯我独尊功》，不，修行《开天经》也是如此。
初品，是变高变大。
中品，是双头四臂。
上品，是四头八臂。
确实是一以贯之，逐步递增。
...
再说《炎魔焚域经》。
初品，是紫火。
中品，紫火变成了苍白的火焰。
上品还没到来，但想来还会发生变化吧。
不知为何，他心底有一种不详的预感，因为他脑海里突兀地浮现出那一场“星空和火焰”的战争里，那诡异的吞噬星辰的黑色火焰。
...
至于通过“阴阳逆转”而灌入第三身第四身的浩然正气，正在努力地冲刺第一阶段...不过是因为数量的问题，这才使得发挥了远超“未入初品的力量”，能够在之前和魔试探性地对攻里坚持下来。
至于吸收了芥子太阳那未知真元的第二身...夏极已经不知该说什么好了。
他以为大日真元都是天地间的至阳至烈之物，哪里会知道这里面套路居然如此之深？
在大太阳底下站着，居然还能吸收到罗睺吞日炎？？
更稀奇的是，他用同样的方法，居然能从芥子太阳里吸收到东西？
这东西肯定不是罗睺吞日炎了，那又是什么？
那芥子太阳又是什么？
...
除此之外，
夏极忍不住又想起了《山经》。
这本功法本来他没觉得有什么，但现在看来似乎是和《海经》遥遥相对的。
他再度审视那本功法。
那是从猴子的藏书柜柜脚下寻到的，而猴子是在那神秘的深谷秘境里寻到的...
那本书的开篇第一句说——命不易古，山海长存。
这似乎也在隐隐地对应着《海经》。
而山经里的修炼方法固然奇妙，甚至囊括了横练的各种细节，以及吞吃富含矿物质的石头，再到吞吃异金等等等等...
然而，
该怎么说呢？
夏极也翻了那本书很久了，总觉得和《海经》比起来，那本《山经》太差了...
就好像是一本劣质品。
是后人遵循着某个记忆，再结合他自己的理解而写出来的。
证据很明显。
第一，这本功法越往后就越是含糊其辞，初看还不清楚，但夏极早就已经熟读其中内容了，自然发现了这个问题。
第二，这本书的立意极高，尤其是“命不易古，山海长存”这八个字何其霸气，何其以一种居高临下仙神的态度在俯瞰着红尘芸芸众生，然而书里的内容虽说还行，但却远远比不上这立意。
第三，靠吞吃异金修炼的部分写的过于朦胧，有一种“总之你这么做会很厉害就是了”的感觉。可但凡包含了“总之”这两个字的解释，都有一种自己都还没搞明白、却想着强行教会别人的意味在里面。
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黄粱山，福地。
苏太上洞府。
杜鹃正侃侃而谈。
她似乎过去受过苏太上许多关照，所以即便去往了玄层，却依然会常常往黄粱山跑。
此时，她又跑来蹭下午茶。
褪去了暗金色望帝面具和大斗篷的她，看起来很有些青春活泼，身形高挑，给人一种邻家女孩般的亲近感。
这种青春活泼，和苏太上的病态苍白安静形成了某种反差，就更为给人印象深刻了。
但是，这只是杜鹃在苏太上和夏极面前的额模样。
在外面，她可完全不可能摆出这姿态。
她来这里，除了蹭下午茶，还是为这位新来的“自己人”讲述着一些基本规则。
天地玄黄四方福地，虽说为一体，但是，却也是存在着各自的“小圈子”。
对绝大部分存在来说，这“小圈子”只是互为搭档的两人罢了。
但在杜鹃心里，却隐隐已经把她、苏太上、盘古当做一个“小圈子”了，虽然她还有一位搭档，但那搭档太丑了，带出来喝茶影响心情。
要知道，杜鹃原本是想她自己成为苏太上的搭档的，只不过，她没有浩然正气，所以这才无奈和其他人形成了搭档。
“剑修未必只用剑，不过因为用剑的多了，所以称为剑修。”
“剑修修的是命，自己的命...而天命就是要人从出生到死亡，完成一个轮回。可你若要修命，就不可以去接受这个天命，而需要逆转它。是的，天只希望一切井然有序，并不希望你超脱，所以，剑修的路会很难，也很缓慢。”
“对于寿元有限的普通人来说，除了极少数能够凭借着自身天赋达到第四境引神入体，其余的都只会止步于先天胎息，但不要小看那些人，因为教会的莲纹技术相当发达，你所看到的不过是贩卖到偏远地区、被淘汰了不知多久的莲纹枪。
可即便那样的莲纹枪，也足以让一个连行气第一境都没入的普通人射杀先天胎息大成者，如果机会合适，甚至可以杀死第四境引神入体的强者。”
“无论妖魔，还是佛道教会皇朝，在进入引神入体之境后，才是真正的踏入了超凡。”
“第四境引神入体分初品，中品，上品，我道家讲究遵循道心，一以贯之，佛、教会也大抵如是，妖却不讲心，它们只求力量的进化。
但不论如何，第四境每踏过一个小阶，都会收获某种玄奇的力量。
妖称这力量为‘乌’。
道称这力量为‘术’。
佛称这力量为‘法’。
教会，武者也各有各的叫法。
但总而言之，这三种力量是第四境的核心所在。
一旦进入了这个境界，只要契机合适，时间足够，总能够到达第四境的巅峰。”
夏极想了想，好像确实如此。
自己修行《八荒六合唯我独尊功》，不，修行《开天经》也是如此。
初品，是变高变大。
中品，是双头四臂。
上品，是四头八臂。
确实是一以贯之，逐步递增。
...
再说《炎魔焚域经》。
初品，是紫火。
中品，紫火变成了苍白的火焰。
上品还没到来，但想来还会发生变化吧。
不知为何，他心底有一种不详的预感，因为他脑海里突兀地浮现出那一场“星空和火焰”的战争里，那诡异的吞噬星辰的黑色火焰。
...
至于通过“阴阳逆转”而灌入第三身第四身的浩然正气，正在努力地冲刺第一阶段...不过是因为数量的问题，这才使得发挥了远超“未入初品的力量”，能够在之前和魔试探性地对攻里坚持下来。
至于吸收了芥子太阳那未知真元的第二身...夏极已经不知该说什么好了。
他以为大日真元都是天地间的至阳至烈之物，哪里会知道这里面套路居然如此之深？
在大太阳底下站着，居然还能吸收到罗睺吞日炎？？
更稀奇的是，他用同样的方法，居然能从芥子太阳里吸收到东西？
这东西肯定不是罗睺吞日炎了，那又是什么？
那芥子太阳又是什么？
...
除此之外，
夏极忍不住又想起了《山经》。
这本功法本来他没觉得有什么，但现在看来似乎是和《海经》遥遥相对的。
他再度审视那本功法。
那是从猴子的藏书柜柜脚下寻到的，而猴子是在那神秘的深谷秘境里寻到的...
那本书的开篇第一句说——命不易古，山海长存。
这似乎也在隐隐地对应着《海经》。
而山经里的修炼方法固然奇妙，甚至囊括了横练的各种细节，以及吞吃富含矿物质的石头，再到吞吃异金等等等等...
然而，
该怎么说呢？
夏极也翻了那本书很久了，总觉得和《海经》比起来，那本《山经》太差了...
就好像是一本劣质品。
是后人遵循着某个记忆，再结合他自己的理解而写出来的。
证据很明显。
第一，这本功法越往后就越是含糊其辞，初看还不清楚，但夏极早就已经熟读其中内容了，自然发现了这个问题。
第二，这本书的立意极高，尤其是“命不易古，山海长存”这八个字何其霸气，何其以一种居高临下仙神的态度在俯瞰着红尘芸芸众生，然而书里的内容虽说还行，但却远远比不上这立意。
第三，靠吞吃异金修炼的部分写的过于朦胧，有一种“总之你这么做会很厉害就是了”的感觉。可但凡包含了“总之”这两个字的解释，都有一种自己都还没搞明白、却想着强行教会别人的意味在里面。
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